光澤地處閩西北，與南宋著名的教育家、理學(xué)家朱熹長年居住講學(xué)的建陽、武夷山一山之隔。兩宋時期，光澤的學(xué)者，特別是烏洲李氏世家，涌現(xiàn)了不少杰出的學(xué)術(shù)人才，與朱熹有或師、或友、或弟子的關(guān)系。朱熹一生無數(shù)次踏上光澤的土地，來這里交流講學(xué)，指導(dǎo)書院發(fā)展。烏洲在宋元時期出過李深、李郁、李呂、李相祖、李閎祖、李方子、李應(yīng)龍，就是那個時期著名的“理學(xué)李氏七賢”，其成就都與書院文化有千絲萬縷的關(guān)系。

西山書院，位于城西大陂處，為李郁所創(chuàng)?！栋碎}通志》有載：“西山精舍在縣之西山下，宋儒李郁讀書之所也。”李郁，字光祖，為李深次子，學(xué)者尊之為西山先生。他幼承家學(xué)，后被母舅、著名的理學(xué)家陳灌薦到福建理學(xué)鼻祖楊時門下。楊時，號龜山先生。他很賞識李郁的聰穎好學(xué)，招其為女婿。李郁從楊時學(xué)習(xí)十八年，為楊時學(xué)術(shù)重要的繼承人。朱熹的老師羅從彥也是楊時的弟子，與李郁為學(xué)兄學(xué)弟，所以朱熹雖然沒有見過李郁，但一直把李郁當(dāng)作心中的老師，評價極高。他在《答李濱老書》中寫道：“熹少好讀程氏書，年二十許時，始得西山先生所著論孟諸說，讀之又知龜山先生之學(xué)橫出此枝，恨不及見也。”并于宋淳熙十二年（1185年）專門為逝去三十五年的李郁撰寫《西山先生李公墓表》，感嘆“圣賢遠(yuǎn)矣！然其所以立言垂訓(xùn)，開示后學(xué)者，其亦可謂至哉。……若龜山之所以教，西山之所以學(xué)，其足以觀矣！”流露出對李郁這位理學(xué)前輩的欽敬之情。李郁當(dāng)時作為中興人才，被舉薦到朝廷，為右迪功郎。后秦檜為相，李郁不肯俯就，辭職回鄉(xiāng)。在城西大阪處筑室而讀，取名“西山精舍”。“龜山既歿，后進(jìn)多從之游”“欲求真經(jīng)，必從郁游”，從學(xué)弟子如云。李郁在那里讀書講學(xué)著述，完成《論孟遺書》《易傳》《李西山文集》等。

朱熹早期傳播理學(xué)興辦和推廣書院，受李郁西山精舍一定的影響。通過了解西山精舍的經(jīng)驗，豐富了自己辦書院的思路，推廣書院教書講學(xué)的方法，可謂得益不少。而光澤其后宋元明清的書院，都受朱熹書院教學(xué)思維的影響，不斷豐富發(fā)展。

特別是云巖書院，影響最大。書院位于光澤城南的云巖山，是朱熹弟子李方子的讀書講學(xué)處。據(jù)《光澤縣志》記載：“云巖山，城南三里，其山蒼翠秀拔，宋果齋李方子讀書其中。”李方子，字公晦，早年求學(xué)朱熹時，朱熹見他舉止，說：“觀生為人，自是寡過。但寬大中要規(guī)矩，和緩中要果決！”故他后來為記住恩師教誨，以“果齋”為號。他跟朱熹到各處書院游學(xué)，對書院文化了解最多，并深得朱熹真?zhèn)?，被譽為“獨探其奧，尤精其粹”。著作有《紫陽年譜》《清源文集》《禹貢解》《傳道精語》等。他曾任泉州觀察推官、國子監(jiān)學(xué)錄。后被宰相史彌遠(yuǎn)視為真德秀黨人而罷官。李方子回到光澤，在云巖山這少年讀書處辦精舍，讀書講學(xué)。這里山不高，但風(fēng)景秀麗，面前兩條小溪交匯，稱為二龍環(huán)抱。半山平緩處是精舍，遠(yuǎn)近可見。旁邊有半空煙雨亭，為休閑之地。李方子在此講學(xué)，一時間遠(yuǎn)近學(xué)習(xí)者慕名而至。云巖精舍培育了大批人才，其中最著名的有三個學(xué)生，一是宋慈，為法醫(yī)學(xué)家。二是葉采，后為邵武知府。三是牟子才，官至副宰相。“云巖書燈”為當(dāng)時光澤城一景。

千百年來，光澤的書院受朱熹的影響，一直發(fā)展繁榮。到后來有崇仁書院、月山書院、紫陽書院、杭川書院、正音書院、鹿山書院、雙溪書院、東澗書院等。

“云巖教音嗣布，與考亭師友濟(jì)美當(dāng)世，而過化之澤，浹乎人心，流風(fēng)余韻猶有存者而致然也。”這是明代著名學(xué)者、光澤縣令上官祐對朱熹弟子李方子創(chuàng)辦云巖書院的評價。“上接先圣之心源，下衍一線之道脈”。光澤的書院在朱熹的影響下，歷經(jīng)近千年，在當(dāng)?shù)爻蔀榕嘤瞬诺闹匾獔鏊瑢﹂}北和光澤學(xué)風(fēng)的教化“功莫大焉”。培養(yǎng)出一代代儒學(xué)理學(xué)人才。如宋代李方子、元代著名詩人黃鎮(zhèn)成，其《尚書通考》、《秋聲集》等入選《四庫全書》。明代副都御史陳泰、清代何秋濤，以中俄邊界歷史地理專書《朔方備乘》而聞名，由咸豐皇帝賜書名，后來出版由清廷重臣李鴻章作序。還有出任《八閩通志》總纂的高澍然，一生著作等身。

千百年過去，光澤昔日書院的創(chuàng)建，讓朱熹從中汲取了經(jīng)驗，后來的傳承發(fā)展又得益于朱熹的推廣和影響，可謂相輔相承。作為封建朝代教育場所的書院，為培養(yǎng)人才確實功不可沒。但隨著新型學(xué)校的興起，昔日的書院早已蕩然無存。近年，光澤為打造歷史文化縣城，計劃恢復(fù)部份著名的書院遺址，作為名勝景點，讓后人穿越時空，目睹千百年前書院教書育人的風(fēng)采。（王建成）