有人說：“我們只有認(rèn)真了解了天空才能扎根大地。我們只有認(rèn)真了解了地球才能使生命扎根于地球，我們只有認(rèn)真了解了生命才能扎根生命。”人類對(duì)動(dòng)物福利的無知，以及對(duì)動(dòng)物生命的漠視，正在逐漸影響著人類自身的生存與發(fā)展。

了解生命，人們需認(rèn)識(shí)到，人類對(duì)生物資源的貪婪掠奪、物種的滅絕將給人類社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來不可估量的負(fù)面影響;而要扎根生命，則需要人們通過法律、道德約束等手段，重視對(duì)動(dòng)物福利的維護(hù)，實(shí)現(xiàn)對(duì)生物多樣性的保護(hù)。

保護(hù)動(dòng)物福利，要借鑒別國經(jīng)驗(yàn)，完善我國動(dòng)物福利立法。必須注意到，我國與西方發(fā)達(dá)國家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、人民的覺悟程度上都有很大差異，如果照搬西方的動(dòng)物福利標(biāo)準(zhǔn)，在當(dāng)前社會(huì)根本行不通。因此，現(xiàn)階段我國的動(dòng)物保護(hù)立法應(yīng)當(dāng)遵循兩個(gè)基本原則：一是堅(jiān)持人與動(dòng)物在法律地位上不能平等的原則，人是法律關(guān)系的主體，動(dòng)物只能是客體，是特殊的物。二是堅(jiān)持循序漸進(jìn)的原則，對(duì)于與出口無關(guān)的其他動(dòng)物保護(hù)法律制度，可以結(jié)合我國的國情，綜合地考慮文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在需求和外在的改革壓力，有選擇性地借鑒和吸收國外一些區(qū)域化甚至全球化的立法經(jīng)驗(yàn)，循序漸進(jìn)地予以豐富和發(fā)展。

保護(hù)動(dòng)物福利，要結(jié)合具體情況，做好宣傳和管理工作。盲目的打狗撲殺既不能從根本上解決狂犬病的傳播，也不能降低被狗咬傷的情況。而且當(dāng)眾示范暴力行為，給民眾特別是兒童不當(dāng)示范，引起民眾反感，導(dǎo)致社會(huì)爭(zhēng)議。因此，政府改善工作方式，做好宣傳和管理工作。首先，在易暴發(fā)狂犬病疫情的區(qū)域，政府應(yīng)加強(qiáng)對(duì)養(yǎng)狗主人的宣傳和教育，要求他們做負(fù)責(zé)任的養(yǎng)主，管理好自己的狗，給狗做絕育手術(shù)，不要盲目地繁殖，更不得遺棄。其次，政府有關(guān)部門包括工商、獸醫(yī)和公安協(xié)作，加強(qiáng)狗的源頭管理，嚴(yán)格審批和管理寵物繁殖場(chǎng)和寵物店，不準(zhǔn)街頭賣狗。最后，鼓勵(lì)本地民間人士或團(tuán)體參與流浪狗的管理，政府適當(dāng)出資，采用文明的方法捕捉流浪狗，進(jìn)行人道收容，開展犬只絕育和領(lǐng)養(yǎng)。

在安享動(dòng)物為人類帶來的收益及精神滿足之時(shí)，需要善待動(dòng)物，保護(hù)其福利，這不僅僅體現(xiàn)對(duì)待生命的態(tài)度，也體現(xiàn)道德關(guān)懷的廣度。保護(hù)動(dòng)物福利可以保證人與動(dòng)物之間和諧共處，也與我國構(gòu)建和諧社會(huì)的理念不謀而合。只有保護(hù)動(dòng)物福利，才能在人類發(fā)展與自然界的可持續(xù)發(fā)展間尋找到至關(guān)重要的平衡。