依法治國(guó)是我國(guó)的基本治國(guó)方略，依法治理邪教是中國(guó)政府處理邪教問(wèn)題的核心原則。一直以來(lái)，法輪功等邪教從一己私利出發(fā)，大肆攻擊中國(guó)政府“非法”處理邪教，對(duì)邪教信徒進(jìn)行“不公正”的“迫害”，事實(shí)到底如何？“5.28”山東招遠(yuǎn)全能神信徒殺人案的審理過(guò)程充分說(shuō)明，法治精神始終貫穿于依法治理邪教問(wèn)題的始終。 

法律至上是法治精神的第一要義 

法律是全體人民意志和利益的集中反映，任何人或組織都必須在法律的范圍內(nèi)活動(dòng)，都沒(méi)有凌駕于法律之上的特權(quán)。中國(guó)政府對(duì)邪教問(wèn)題的治理都是在法律規(guī)定的框架下進(jìn)行的，有著明確的法律依據(jù)。在招遠(yuǎn)殺人案的審理中，對(duì)于張帆、張立冬等人所進(jìn)行的“故意殺人罪”和“利用邪教組織破壞法律實(shí)施罪”兩項(xiàng)指控都有著明確的法律規(guī)定：我國(guó)《刑法》第232條規(guī)定“故意殺人的，處死刑、無(wú)期徒刑或者十年以上有期徒刑；情節(jié)較輕的，處三年以上十年以下有期徒刑”；《刑法》第300條規(guī)定，“組織和利用會(huì)道門(mén)、邪教組織或者利用迷信破壞國(guó)家法律、行政法規(guī)實(shí)施的，處三年以上七年以下有期徒刑；情節(jié)特別嚴(yán)重的，處七年以上有期徒刑”。由此可見(jiàn)，對(duì)邪教違法人員的處理是有理有據(jù)的，絕非什么政治“迫害”與“陰謀”。法律至上的原則還體現(xiàn)為任何人，無(wú)論出身、權(quán)利、地位如何，違犯法律都要受到法律的嚴(yán)厲制裁，即便是所謂的“神仙”、“教主”概莫能外。張帆、張立冬等人因索要電話(huà)號(hào)碼未果將他人毆打致死，既有主觀(guān)的故意，又有客觀(guān)的行為，以完全構(gòu)成故意殺人罪，事實(shí)清楚、證據(jù)確鑿，對(duì)他們進(jìn)行依法懲罰，既是還受害者以公道，更是對(duì)法律至上原則的堅(jiān)決捍衛(wèi)。 

公平正義是法治精神的價(jià)值追求 

自古以來(lái)，法律都被看作公平正義的藝術(shù)，是法律得以普遍尊重和施行的重要前提。在審判山東招遠(yuǎn)殺人案的過(guò)程中，公平正義體現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是庭審的公正。對(duì)山東招遠(yuǎn)殺人案的審理是公開(kāi)進(jìn)行的，借助于互聯(lián)網(wǎng)等新聞媒體的傳播，民眾對(duì)整個(gè)案件的案情和審理都有著充分的了解。庭審過(guò)程中，控辯雙方進(jìn)行了極為充分的質(zhì)證，讓公眾詳細(xì)了解了張帆、張立冬等人涉嫌故意殺人罪、利用邪教組織破壞法律實(shí)施罪的事實(shí)、證據(jù)及其鏈條。這種公開(kāi)的審理過(guò)程既為公眾完成了一個(gè)釋疑解惑過(guò)程，正是令公眾信服的基礎(chǔ)，在這種“全民目擊”的情況下，任何所謂審判“黑幕”、“迫害”、“不公正”都是不可能存在的。二是判決的公正，法院方面根據(jù)每個(gè)犯罪嫌疑人的犯罪情節(jié)適度量刑，判處被告人張帆、張立冬死刑,呂迎春無(wú)期徒刑；以故意殺人罪分別判處被告人張航、張巧聯(lián)有期徒刑10年、7年，結(jié)果公平公正，經(jīng)得起時(shí)間的推敲。 

保障人權(quán)是法治精神的精髓所在 

人權(quán)是人依其自然屬性和社會(huì)屬性所應(yīng)享有的權(quán)利，法律的制定實(shí)施，就是為了通過(guò)對(duì)人的行為加以規(guī)范，從而保障每個(gè)人的自由、價(jià)值和權(quán)利實(shí)現(xiàn)，無(wú)論原告、被告都享有應(yīng)有的人權(quán)。山東招遠(yuǎn)殺人案的庭審中,全面聽(tīng)取了上訴人、辯護(hù)人、檢察員、被害人親屬的訴訟代理人的意見(jiàn),充分保障了各訴訟參與人的訴訟權(quán)利。在道德評(píng)判上，張帆、張立冬等人早已被眾多憤怒的民眾歸入了“惡魔”，但在法律上，不管被告人的行為是如何惡毒與令人發(fā)指，其人權(quán)仍得以保障：如參與招遠(yuǎn)血案的1名未成年人得以免于起訴，其隱私也得到保護(hù)；庭審過(guò)程中，法庭允許9名律師為犯罪嫌疑人進(jìn)行了充分辯護(hù)；犯罪嫌疑人的上訴權(quán)利也得到充分尊重；庭審還對(duì)被告人所提“殺人行為是否為正當(dāng)防衛(wèi)”、“呂迎春名下巨額存款是否應(yīng)當(dāng)沒(méi)收”等辯護(hù)意見(jiàn)進(jìn)行了全面審查。這充分說(shuō)明，在法律面前沒(méi)有邪教、正教之分，更沒(méi)有“神仙”、“常人”之別，中國(guó)政府保障每一位公民的合法權(quán)益，法輪功等邪教所謂的“迫害”純屬無(wú)稽之談。 

“法高于人，法大于權(quán)”是法治精神的基本體現(xiàn) 

“依法治國(guó)”的目的在于確立法大于人、法高于權(quán)的原則，使民主制度和法律不受個(gè)人意志的影響。“人治”與“法治”的重要區(qū)別就在于，“人治”以個(gè)人情感判定善惡，“法治”則以法律為準(zhǔn)繩進(jìn)行裁度，不受個(gè)人情感和其它政治因素左右。在對(duì)招遠(yuǎn)血案的判決中，對(duì)主犯呂迎春被判處無(wú)期徒刑的決定受到很多民眾的質(zhì)疑，民眾出于對(duì)暴徒兇殘手段的憤怒和受害者的同情，從情感上認(rèn)為呂迎春也必須處以死刑。但法院并未受民眾的激憤情緒所影響，最終根據(jù)呂迎春的犯罪事實(shí)、性質(zhì)、情節(jié)和對(duì)于社會(huì)的危害程度等因素綜合考慮，對(duì)其做出了無(wú)期徒刑的判決，并在二審中維持了這一判決。這種不受群體性非理性因素所左右，而以法律、理性為依據(jù)的審判，恰恰正是法治精神成熟的表現(xiàn)。它充分說(shuō)明，在處理邪教問(wèn)題上，中國(guó)政府既不會(huì)感情用事，更不會(huì)濫用權(quán)力，而是完全尊重法律的權(quán)威作用。 

對(duì)招遠(yuǎn)血案的審理是一面鏡子，它充分體現(xiàn)了中國(guó)政府在防范和處理邪教問(wèn)題中的法治精神，在法治精神的照耀下，所有的邪教必將灰飛煙滅、無(wú)所遁形！