原峰山古稱隴山，又稱老爺山、圓峰山，位于甘肅省鎮(zhèn)原縣中原鄉(xiāng)原峰行政村原峰自然村西南約1000米處的柳溝和蔡楊河交匯處（東經(jīng)107°09′27″，北緯35°30′30″，海拔1368米）。南、西、北三面環(huán)山臨溝，懸崖峭壁，東面以崾峴臨原相連，一峰突起，形如一座古塔矗立于群山懷抱之中，從西北方向望去又宛如“麥積”，雄姿巍峨，奇特秀逸，山上翠柏蔥郁，山花爛漫，林木茂密，風(fēng)景幽雅，總占地面積6000平方米，均依山勢(shì)而就。很早以前就有宏偉寺廟建筑，歷朝歷代多次新修擴(kuò)建，曾有五十多座廟宇，但歷經(jīng)滄桑，自然風(fēng)蝕、戰(zhàn)亂及人為損毀，僅留“山門”、“玉皇宮”、“風(fēng)雨樓”及“靈官樓”四處古代建筑，具有極高的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值。2003年慶陽(yáng)市人民政府公布為市級(jí)文物保護(hù)單位。后經(jīng)各方鼎力，堅(jiān)持“原址保護(hù)，修舊如舊”的原則，恢復(fù)、修葺了一批原有古老建筑，更加展示出其雄魂之境、奇幻之境和秀美之境。 

據(jù)民國(guó)《鎮(zhèn)原縣志》載：“原峰山為邑內(nèi)四峰之首，著名道觀，位處城隍廟杜家，即故高平縣治之隴山。”有關(guān)原峰山的來(lái)歷，還有一段耐人尋味的傳說(shuō)。相傳，在很久以前，此山森林起火，水源干涸，蛇蝎肆虐，人民慘遭其害。一天，突然天空出現(xiàn)一只金鳳，旋落地面，立刻大雨傾盆，火焰熄滅，蛇蝎斂跡。雨后，不見(jiàn)金鳳，而在金鳳下落的地方聳立起一座酷似金鳳的山峰。鳳嘴、鳳頸、鳳翅、鳳尾，極為傳神。鳳嘴之西，橫臥蝎子形山梁，人們認(rèn)定是金鳳降服的巨蝎，故名曰蝎子梁。西北溝澗泉水同時(shí)噴涌而出，清涼甘甜，明澈見(jiàn)底，冬春如注，人稱鳳水。不久，山上長(zhǎng)出茂密的松柏、奇異的花草和珍貴的藥材，走獸奔跑，眾鳥(niǎo)棲息。村人鄉(xiāng)老也謂之旋鳳山。沿著寬敞的水泥路環(huán)山而下，只見(jiàn)一峰突兀聳立，東襟塬面，南望涇河，北、西、南三面環(huán)山，形如“風(fēng)頭”，昂首之巔，周圍九峰環(huán)抱，四水回繞，山環(huán)水抱，景色優(yōu)美。山上林木茂密，層林蔥蘢，環(huán)境幽雅，古建精美，極有神韻。雅士詩(shī)云：“異禽萬(wàn)千種，仙鳥(niǎo)世間稀。孔雀談經(jīng)句，仙童玉笛吹。怪松盤山崖，寶樹(shù)映山堤。山高紅日近，澗澗水流低。清幽仙境院，風(fēng)景勝瑤池。此間無(wú)限意，世人少人知。”據(jù)《史記》記載，漢武帝元鼎三年（前114年），漢政府置安定郡，領(lǐng)安定、臨涇、安武、彭陽(yáng)、撫夷等12縣。其中，安定縣舊址就在今原峰村所在地，置地轄今鎮(zhèn)原中原鄉(xiāng)、平泉鎮(zhèn)南及今平?jīng)?/a>市涇川縣北、崆峒區(qū)東局部地域。之后，喜好巡游的漢武帝先后六次巡幸安定，三次登臨隴山。元封四年（前114年），漢武帝第二次巡幸安定郡，過(guò)回中原（即今中原塬）途經(jīng)此地，見(jiàn)山谷內(nèi)樓閣隱現(xiàn)在翠林之中，紫氣縈繞于群峰之間，素好神仙的漢武帝即興登山觀瞻，并以年號(hào)元封賜名。于是，人們便稱此地為元封，此山為元封山。此山峰當(dāng)?shù)厝朔Q之老爺山，其狀甚圓，便叫圓峰山，后又稱原峰山。如今，原峰村仍有十分豐富的文物遺存，并保留有完整的漢代城址（俗稱原峰城址）和城隍廟遺址，另有錢渠（局）、端武門、羊市坳等留有縣城和官署印記的地名和街巷，還有遍地的磚石瓦礫等建筑構(gòu)件，也是這里輝煌的歷史沉淀。據(jù)《鎮(zhèn)原原峰山碑》記載：北周保定三年(563年)九月，武帝宇文邕西巡原州，曾巡幸登臨。還有駐軍、執(zhí)軍、屯兵防守的關(guān)隘要塞。在原峰的東北八里處有漢武亭城（中原鄉(xiāng)武亭行政村），十五里處有黨原城（涇川縣黨原鄉(xiāng)），為漢道西域古道，西北三十里有新城古驛站（鎮(zhèn)原縣新城鄉(xiāng)），南二十五里有白水古驛站（平?jīng)鍪嗅轻紖^(qū)白水鎮(zhèn)），使這里成為當(dāng)時(shí)的政治經(jīng)濟(jì)文化中心。再加之這里又是古絲綢之路的通道，又有奇特秀麗的原峰山，造就了這里的昌盛與繁華。文人雅士常來(lái)賞山悅目，興詩(shī)作賦，留有墨跡。古人贊云：“隴邑西北，中天勝嶽”、“千峰排戟，萬(wàn)仞開(kāi)屏。日映嵐光明返照，雨收黛色冷含煙。琪花瑤草，修竹喬松。幽鳥(niǎo)啼聲近，滔滔古泉鳴。重重巖壑芝蘭繞，處處纏崖苔蘚生。起伏巒頭龍脈好，時(shí)有高人隱姓名。”古歷初一、十五燒香拜神善男信女甚多。特別是每年農(nóng)歷三月二十日，為原峰山廟會(huì)之日，附近的香客信士，川流不息，接踵而至，焚香還愿，游覽山景。更有興隆山、崆峒山、平凈庵、景福山的僧人來(lái)此際會(huì)，為勝會(huì)增色。      　　據(jù)資料記載，舊原峰觀廟宇繁多，建筑宏偉，雕梁畫棟，飛檐翹角，錯(cuò)落有致，疏密適中，工藝精美，旗桿直豎中門，鐵獅左右對(duì)稱，玉皇宮高就于無(wú)量洞之頂，氣勢(shì)壯觀，山門樓與高臺(tái)戲樓相對(duì)，遙相呼應(yīng)。西有八仙崖、羅漢洞、白鶴洞，開(kāi)掘在刀削斧砍的懸崖峭壁上，穿過(guò)隧洞，順級(jí)而下，即可到達(dá)。洞內(nèi)壁畫精美，塑像傳神。東為僧房院，南為靈官殿。廟宇洞窟多達(dá)59間(只)。山下兩股清泉，順溝繞山而過(guò)，到南面時(shí)兩水交匯處為鳳嘴，與對(duì)面的太陽(yáng)峁、月亮峁遙相對(duì)應(yīng)。據(jù)說(shuō)太陽(yáng)峁、月亮峁，原與對(duì)面山梁連為一體，將溝水聚為深潭，圍繞鳳嘴，呈山環(huán)水抱之勢(shì)。后來(lái)潭堤塌陷，潭水干涸，僅留一股涓涓小溪，潺潺流淌。游人到此，甚贊此處別致的山色風(fēng)光，巧奪天工的建筑，尤為嘆服形勝造化之妙。山上，林木蒼翠，柏青松茂，花草遍野，藥物叢生，白鶴成對(duì)，錦雞棲林。春夏之際，百花盛開(kāi)，爭(zhēng)奇斗艷，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，游人留戀。秋冬來(lái)臨，遍山金黃，異鳥(niǎo)啼鳴，鐘磬爐鼎，十里聞聲，令人神往，慕名游覽者絡(luò)繹不絕。元霄佳節(jié)，熱鬧非凡，環(huán)山萬(wàn)盞燈火通明，各色筒花競(jìng)相開(kāi)放，管弦齊奏，炮聲轟嗚，人聲鼎沸，樂(lè)慶升平。然而，自東漢將州治移置臨涇后，此處逐漸冷落，往日繁華的郡縣治所變成了單純的古剎寺觀，僅有游人信士來(lái)山頂禮膜拜，加之屢遭戰(zhàn)亂，原有建筑受到破壞，變得更加蕭條。但其固有的形勝，大自然的造化，卻依然如故。明清時(shí)期，時(shí)修時(shí)毀，保存了山上原有的基本建筑。清末兵燹戰(zhàn)亂時(shí)期，村人據(jù)險(xiǎn)筑堡，目前三面溝壑還有5處堡子。民國(guó)三十五年（1946年），縣長(zhǎng)賀鳳梧聯(lián)絡(luò)邑籍紳士倡議重修，化緣集資，修補(bǔ)恢復(fù)了原貌，并樹(shù)碑勒石，縣議會(huì)參議長(zhǎng)潘萬(wàn)通撰文，追溯歷史，述其梗概，留下極有價(jià)值的史料。“大躍進(jìn)”時(shí)期，銅鐵造像（象）及獅子、鐘磬、旗桿被毀煉鋼。“破四舊”時(shí)期，除玉皇閣、山門、風(fēng)雨樓及靈官樓四處建筑幸存，大多建筑被破壞，碑石、神像被砸，壁畫被毀，遍地是殘破不堪的磚瓦琉璃、屋脊六獸等，成為歷史的見(jiàn)證。然而，歷史的輝煌賴有文獻(xiàn)史志載記，難于泯滅，形勝山色依舊存在，古人口碑相傳的軼聞趣談更豐富了歷史記載。改革開(kāi)放后，當(dāng)?shù)厝罕娮园l(fā)捐資，獻(xiàn)工獻(xiàn)能，在原址上保護(hù)維修了子孫宮。2008年5月12日汶川地震，使古建筑受損嚴(yán)重，危在旦夕，市文物局籌資，組織專家編制維修方案，甘肅省恒順古建公司承建，縣、鄉(xiāng)、村配合，加固維修了四處建筑，使原峰山古建筑群得到了很好的保護(hù)，并修繕了其它殿宇，鋪砌了險(xiǎn)道臺(tái)階，迎接遠(yuǎn)近游人。今逢國(guó)倡古文化復(fù)興之時(shí)，于2013年縣財(cái)政局籌資，又在原址上保護(hù)維修了戲樓及其附屬建筑，2015年邀請(qǐng)有關(guān)專家勘測(cè)調(diào)查，策劃設(shè)計(jì)，積極爭(zhēng)取資金，縣博物館負(fù)責(zé)，又在原址上修復(fù)了土地廟、靈官殿、關(guān)帝廟和藥王殿等建筑，增其舊制，山貌蔚為煥然，故風(fēng)再現(xiàn)。   　  　　原峰山古建筑依山勢(shì)而就。山門所處位置在道觀建筑群東側(cè)，相對(duì)高程最低。但就建筑本身而言，比其它建筑高大，且氣勢(shì)宏偉。山門第一層為四方形青磚砌成，四檐為三層疊澀斜面磚組成檐枋，原屋頂已破壞。邊長(zhǎng)8米，高2.93米，中開(kāi)拱券頂門洞，門洞兩側(cè)有攀登上層的暗道式樓梯。臺(tái)頂留有一砂石柱基。2009年7月市文物管理局多方籌資對(duì)其進(jìn)行維修加固，并在二層上保護(hù)維修了原來(lái)的歇山靈官樓（王靈官），恢復(fù)了原貌，巍峨挺拔，青頂?shù)け?。樓檐下懸掛著中?guó)民俗學(xué)會(huì)長(zhǎng)、著名美術(shù)教育家、中國(guó)本原文化研究學(xué)者靳之林先生的墨寶——“原峰山”三個(gè)行書大字，書法俊秀飄逸，蒼勁有力。在山門門洞上方,刻有著名書法家鄧博五題寫的“原峰山”三個(gè)楷書大字，其書法方硬險(xiǎn)勁，結(jié)字自然，古樸峻厚。穿門洞而進(jìn)，首先 映入眼簾的是三通石碑，中間石碑正面上書“原峰山”三個(gè)楷書大字，為原慶陽(yáng)地區(qū)行政公署專員趙連升題寫，字跡渾圓剛勁、俊逸優(yōu)美。 　　右面立有慶陽(yáng)市人民政府公布的“慶陽(yáng)市市級(jí)文物保護(hù)單位——原峰山古建筑群”碑；左邊石碑為功德碑，鐫刻著關(guān)心和支持、獻(xiàn)工獻(xiàn)料和捐資投勞的信士名錄。 

　　拾級(jí)而上到20米的平臺(tái)處，在原址上維修了土地廟和靈官殿（趙靈官）, 相對(duì)而立、矗立在道路兩旁，均進(jìn)深一間，面闊一間。向前25米出的西面平臺(tái)在原址上新建了子孫宮，進(jìn)深一間，面闊三間。在向前50米處的西面平臺(tái)在原址上新建了藥王殿，進(jìn)深一間，面闊一間。再向前20米處的平臺(tái)上，在原址上維修了關(guān)帝殿，進(jìn)深一間，面闊一間。 　　靈官樓（馬靈官）、風(fēng)雨樓位于關(guān)帝殿南側(cè)20米處，依地勢(shì)而建，建筑錯(cuò)落有致，呈高樓式。 

風(fēng)雨樓位于最下面，共二層，通高6.3米。位于靈官樓最下面。第一層為磚石砌成長(zhǎng)方形實(shí)心臺(tái)體，長(zhǎng)4.3米，寬3.2米，高2.60米。第二層硬山頂，磚木結(jié)構(gòu)。面闊一間，進(jìn)深一間，通高3.7米。屋頂為青灰色板瓦、筒瓦覆頂，五脊六獸。南、北均開(kāi)門，門框和門扇為木制，雙扇門，方格窗，無(wú)其他裝飾，內(nèi)有神壇及神牌，所供奉神像為風(fēng)伯和雨師，塑像已毀，現(xiàn)僅存四副壁畫1.60平方米，繪有風(fēng)伯、雨師、雷公、電母等神像，保存較好。風(fēng)雨樓和靈官樓相距1米，5級(jí)踏步就到靈官樓的二層門洞，穿過(guò)門洞，15級(jí)踏步就到玉皇宮前。   　　 　　靈官樓共三層，通高8.5米,坐南面北。第一層為磚石砌成長(zhǎng)方形實(shí)心臺(tái)體，長(zhǎng)4.3米，寬3.7米，高1.8米。第二層為磚石砌成，高2.4米，中開(kāi)拱券頂門洞。第三層硬山頂，磚木結(jié)構(gòu)。面闊一間，進(jìn)深一間，通高4.3米。屋頂為青灰色板瓦、筒瓦覆頂，五脊六獸。北面開(kāi)門，門框和門扇為木制，雙扇門，方格窗，無(wú)其他裝飾。樓內(nèi)有神壇及神牌，所供奉神像為馬靈官，塑像已毀，現(xiàn)僅存四副壁畫1.60平方米，繪有手持金槍，腳踩火輪的馬靈官等神像，保存較好。要到靈官樓,只能過(guò)天橋方可到達(dá),十方險(xiǎn)要。   　　靈官樓、風(fēng)雨樓的屋頂坡面施青色板瓦、檐端為梔子花滴水。正脊、垂脊為鏤空蓮花脊。正脊兩端吻為尾對(duì)龍獸，兩龍獸張口向外。4條垂脊末端為張口龍獸，脊獸較小，獸下無(wú)墊座，岔脊簡(jiǎn)陋，僅用筒瓦相扣而成。墀頭三面均為磚雕圖案，有博古、牡丹、獅子、蓮花、白鷺、琴棋書畫等圖案，內(nèi)容豐富，雕刻精細(xì)。 

玉皇宮位于原峰山的主峰上，建在最高處，海拔1368米，是整個(gè)原峰山古建筑群的代表和象征，為磚木結(jié)構(gòu)二層歇山頂樓閣，通高8.25米，坐北面南。第一層無(wú)量洞，用青磚包砌成正方形臺(tái)體,邊長(zhǎng)7.20米，高3.4米，中開(kāi)拱券頂形窯洞，四副扇門。門上書有“無(wú)量洞”三個(gè) 大字，洞內(nèi)有神壇及神牌， 塑像已毀，現(xiàn)僅存2副壁畫0.8平方米，繪有無(wú)量祖師等神像，保存較好。四檐為五層疊澀斜面磚和仿木椽、飛頭組成出檐。屋頂為短檐四面坡，坡面施板瓦，檐端為云紋滴水。正脊較高，為第二層回廊欄桿，正脊為模制蓮花脊，垂脊前端為岔脊，岔脊末端有套獸，套獸和垂獸均為張口龍形獸。洞外兩側(cè)有攀登二層的暗道式樓梯。第二層玉皇閣，平面正方形，面闊三間，進(jìn)深三間，邊長(zhǎng)6.3米。通高4.85米。其上有12根廊柱，廊內(nèi)地面方磚平鋪，四邊外墻上為鏤空“壽”字及蝙蝠紋連續(xù)磚雕，還有纏枝菊花紋磚雕。屋內(nèi)近年彩塑玉皇大帝和金童玉女塑像。左右墻壁留有四副壁畫1.60平方米，繪有二十四位神仙像，保存較好。四副扇門。門楹中間書有“玉皇宮”三個(gè)大字，兩邊彩繪人物壁畫。   　　玉皇宮為歇山頂，建造精巧，此歇山頂共有13條脊，14個(gè)獸。即正脊1條，戧脊4條，垂脊4條，岔脊4條。脊獸2個(gè)，戧獸4個(gè)，垂獸4個(gè)，套獸4個(gè)。屋脊磚雕精細(xì)，穿斗式結(jié)構(gòu)，斗拱裝飾華麗，平身科、柱頭科和角科均為雙翅雙昂，屋頂4個(gè)坡面施青色板瓦、檐端為梔子花滴水。正脊為鏤空蓮花脊圖案，其下有如意草脊座。正吻為兩首相對(duì)的盤龍，龍張口向內(nèi)。中部有三層樓閣式天宮，均為磚雕，南面開(kāi)兩扇門及方窗，每四角高挑。垂脊、戧脊為鏤空蓮花脊，脊獸、戧獸、垂獸均為張口向外的虬獸，形狀相似，唯獨(dú)脊獸比戧獸、垂獸較大，獸下無(wú)墊座，岔脊為瓦條和筒瓦相扣而成，四岔脊前有花龍首套獸。 

八仙崖位于原峰山西部懸崖峭壁之上，依山為窯洞建筑，山邊掘地洞以通，下臨無(wú)際，令人膽顫心驚，奇險(xiǎn)無(wú)比。史料記載：“ ……由峽直上，八仙巖顯，松負(fù)高標(biāo)。攀援老蘚，危石嵯峨，履不敢緩。幽徑巉石，兩馬難轉(zhuǎn)。上中與下，二十四仙。……松風(fēng)蘿月，疑寓蓬瀛。青石蓮花，渾是生成。……”如今，中下兩層已全部坍塌，留有窯廟殘口，掛在懸壁，依稀可見(jiàn)。唯保存上層一排，依次分布著觀音洞（俗稱白鶴洞）、羅漢洞、八仙庵、大佛洞等天險(xiǎn)洞窟，均為民國(guó)時(shí)期窟廟遺址，洞內(nèi)壁畫精美，題詞俊秀優(yōu)美，惜多已毀。古人曾詩(shī)贊：“仙崖峰高隴彩云，巖傍檜柏翠氤氳。巒頭風(fēng)吼如猛虎。柏浪穿梭似破軍。異草奇花香馥馥，青松綠竹色紛紛。仙崖結(jié)就青靈地，真與蓬萊迥不群。”  　　原峰山古建筑根據(jù)有關(guān)史料記載大體分為五個(gè)區(qū)域：一是原峰山主峰頂?shù)慕ㄖ海@里應(yīng)為主建筑區(qū)。此處以玉皇大帝和無(wú)量祖師為中心，還有鐘樓、鼓樓遺址，風(fēng)雨樓，靈官樓（馬靈官），關(guān)帝殿、藥王殿等建筑（原址新建），分布比較密集，占地面積6000平方米，東西長(zhǎng)100米，南北寬60米。二是原峰山主峰東北側(cè)建筑區(qū)。這里有許多小平臺(tái)，建筑呈不規(guī)則形狀分布在這些小平臺(tái)上，它們由下而上依次為山門（王靈官）、回香樓遺址、僧房、土地殿、靈官殿（趙靈官），子孫宮等建筑（原址新建）。三是原峰山主峰西南側(cè)建筑區(qū)。依次為南天門，三圣殿等建筑遺址。四是原峰山主峰西北側(cè)建筑區(qū)。地處懸崖峭壁之上，以掘地道通行，依次分布著觀音洞、羅漢洞、八仙洞等窯洞廟宇建筑。五是山門外圍建筑區(qū)。這里有戲樓（原址新建）、問(wèn)道宮、青龍廟、白虎廟、磨針觀等建筑遺址。

　　鎮(zhèn)原原峰山古建筑群作為文物其歷史價(jià)值是非常重要的。古建筑群的始建年代，在現(xiàn)存的有關(guān)資料和碑文中沒(méi)有確切記載。但調(diào)查在原峰山上發(fā)現(xiàn)大量新石器時(shí)代仰韶文化和常山下層文化陶器殘片，有唐宋建筑的物件，有許多宋、元、明、清時(shí)期的瓷器和磚瓦殘片，說(shuō)明古建自漢代至今均有續(xù)建和維修。從現(xiàn)存的建筑風(fēng)格和建筑工藝上推斷，現(xiàn)存的建筑主體還應(yīng)該是明清風(fēng)格，在總體布局和部分建筑物上 還能看到宋元時(shí)期的影子。 

原峰山古建筑群，從總體效果來(lái)看，布局疏密有致，巧妙地利用自然地貌，呈不規(guī)則分布，人工建筑與山形地貌結(jié)合的天衣無(wú)縫，體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)的“天人合一”的文化思維。在選址上，原峰山自然景觀十分優(yōu)美，三面環(huán)溝，溝中有水，鐘靈毓秀的山水草木，為原峰山道觀提供了得天獨(dú)厚的自然資源基礎(chǔ)，可謂一處道教名山。壯麗的地理環(huán)境，再加上設(shè)計(jì)師的新奇構(gòu)思，散點(diǎn)布局的古建把原峰山點(diǎn)綴得錦上添花，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去猶如一個(gè)鳳凰形盆景。 

原峰山建筑一般都是單體建筑，很小巧，造型多為硬山頂，歇山頂主要用在全山的亮點(diǎn)、制高點(diǎn)的主體建筑玉皇宮上，突出其9脊10吻的屋頂裝飾華麗之美。原峰山磚雕內(nèi)容，盡管是清代固定模式的吉祥圖案，但設(shè)計(jì)師靈活搭配，巧妙組合，是這些呆板的圖案變的生動(dòng)活潑，增強(qiáng)了單體建筑的整體效果。其廟宇內(nèi)壁畫內(nèi)容豐富，故事情節(jié)生動(dòng)，人物線條栩栩如生，充分地反映出了道教神仙的歷史文化內(nèi)涵。 

原峰山古建筑作為慶陽(yáng)廟宇建筑代表，造型傳統(tǒng)，構(gòu)思獨(dú)特科學(xué)，采用傳統(tǒng)木構(gòu)建筑，無(wú)梁穿斗式結(jié)構(gòu)創(chuàng)新，工藝精細(xì)，這種結(jié)構(gòu)不僅省去了梁架，而且增加了屋內(nèi)空間感。且合理巧妙地利用了自然資源和地貌，在建筑布局上所采用的因地形而就，靈活布點(diǎn)，不拘一格，打破了我國(guó)傳統(tǒng)古建筑所規(guī)范的以中軸線為中心左右分布的建筑布局方法，這應(yīng)該是慶陽(yáng)地區(qū)建筑史上一大創(chuàng)新范例，這種科學(xué)布局最大優(yōu)點(diǎn)就是合理利用了自然資源，有效保護(hù)了生態(tài)環(huán)境，同時(shí)也省工省料，降低了工程造價(jià)，縮短了工期。 

慶陽(yáng)市境內(nèi)的古代建筑已經(jīng)為數(shù)不多，尤其是磚木結(jié)構(gòu)的古建筑已是屈指可數(shù)，鎮(zhèn)原原峰山古建筑群，是這些古建筑中規(guī)模最大，藝術(shù)成就最高，保存最好的一處古代建筑群，無(wú)論從結(jié)構(gòu)造型和周圍環(huán)境設(shè)計(jì)，都有獨(dú)到之處，可稱為當(dāng)?shù)亟ㄖ拇?，有相?dāng)高的藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值，其不僅反映了明清時(shí)期建筑藝術(shù)水平和發(fā)展成就，也反映了當(dāng)時(shí)這一地域的社會(huì)經(jīng)濟(jì)面貌和社會(huì)生產(chǎn)力水平，同時(shí)也折射出當(dāng)時(shí)社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，對(duì)研究鎮(zhèn)原乃至隴東地區(qū)明清時(shí)期民間古建筑提供了翔實(shí)的實(shí)物見(jiàn)證。