“三千門弟子，七十二賢人”，既說明孔子弟子眾多，又點明了其中的佼佼者。文廟中大都塑有孔子的72位弟子塑像。在孔子的72位弟子中，石作蜀(石子明)、壤駟赤(壤子徒)、秦祖(秦子南)3位是甘肅人。

大約在公元前515年以后，也就是在孔子37歲的時候，孔子結(jié)束首次周游列國回到魯國，開始致力于授業(yè)傳道。此后的十余年間，孔予一直教育學(xué)生，向他們傳授自己的政治主張。

孔子在東魯開設(shè)私塾的時候，甘肅天水一帶的石作蜀(石子明)、秦祖(秦予南)、壤駟赤(壤子徒)3人不遠千里，奔赴東方求學(xué)，投奔在孔子門下，苦修學(xué)業(yè)，最后身通六藝。

石作蜀，字子明，號卓子，冀(今甘谷縣西四十里鋪石家臺子)人。生于周敬王元年(公元前519年)，歿于周敬王41年(公元前479年)。據(jù)《甘谷縣志》載，其“幼好學(xué)，聞孔子聚徒講學(xué)，跋涉萬里，就學(xué)孔門。從刪述，受詩書，終為孔子中‘受業(yè)身通者七十有七’之一。學(xué)成返鄉(xiāng)，宣傳儒家學(xué)說，傳播西周文化，淳教化，移風(fēng)俗，自此三隴一帶文教大興，人文蔚起，風(fēng)范通澤，后世景仰。唐封宋贊：唐玄宗開元二十七年(739年)追封石氏為“邑伯”，宋真宗大中祥符二年(1009年)加封“成紀(jì)侯”。秦祖，上邽人(今秦城區(qū))，與顏、留、閔諸賢同為孔子入室弟子，身通六藝。唐封少梁伯，宋為鄄城侯。壤駟赤上圭人(今秦城區(qū))，亦為孔子入室弟子，與石作蜀，秦祖號稱“隴上儒學(xué)賢”。唐封北征伯，宋封上圭侯。

《甘谷縣志》記載：石子明家鄉(xiāng)在甘谷縣西四十里鋪，以前曾經(jīng)有過石子祠和石子墓?？上У氖?，如今墓已荒芫，僅存遺址。吳可讀清道光年間任伏羌教諭時，撰《石子墓記》：“墓在伏羌，又有秦祖、壤駟赤，孔門七十二徒，隴得三人。墓今荒蕪不堪，僅存墓址。”并撰有石子祠聯(lián)及墓聯(lián)。祠聯(lián)曰：

共仰孔門高，問顏曾七十之徒，何處更多佳士?

休言秦俗悍，除鄒魯三千而外，此地大有傳人。

墓聯(lián)曰：

梓里訪遺蹤，看空庭草碧，荒?；ㄒ?，何處是唐封宋贊?

杏壇親教澤，聽渭水鶯啼，隴山鳥語，此中有化雨春風(fēng)。

民國時期，蘭州也建有石子祠，祠內(nèi)有一聯(lián)：

是成紀(jì)數(shù)千年靈秀所鐘，能傍尼山拜日月，

倘孔門二三子淵源不絕，庶幾中國有乾坤。

宋高宗趙構(gòu)曾作《石子贊》曰：“昔在石邑，能知所尊，懋依有德，克述無言。鼓篋槐市，揚名里門，彼關(guān)常存。”

壤駟赤，上邽人(今秦城區(qū))，亦為孔子入室弟子，與石作蜀、秦祖號稱“隴上儒學(xué)賢”。唐追封為北征侯，宋為上胿侯。

傳說壤駟赤是專門從秦國到魯國向孔子學(xué)習(xí)禮制的。他想用文化制度去治理國家。也有人推測，壤駟赤可能是秦國貴族中的一員，因為貧民百姓是不大可能從秦國跑到魯國去求學(xué)的。《姓氏考略》中就說：“孔子弟子壤駟赤之后，以壤駟赤之壤為單姓。”壤姓人，以居住在我省天水一帶為多。秦州文廟設(shè)壤駟赤祠，祠聯(lián)曰：

任人間倒海翻江，逐宇宙新潮，正學(xué)莫忘宣圣統(tǒng)；

愿我輩模山范水，赴春秋佳日，大家來拜上郵侯。

秦祖也是上邽(今天水市秦城區(qū))人，與顏、留、閔諸賢同為孔子入室弟子，身通六藝。唐封少梁伯，宋為鄄城侯。秦州(天水)文廟內(nèi)設(shè)秦祖祠，祠聯(lián)曰：

圣績怙行，眺百二河山，不礙春風(fēng)時雨至；

儒宗傳北，數(shù)三千弟子，誰攜關(guān)月隴云來。

由于年代久遠，當(dāng)時人們只是簡單記述了他們的名字，其他的都沒有詳細記載。他們的許多事跡今天已經(jīng)沒有辦法進行考證了。