清明節(jié)，對(duì)她你了解多少？

清明節(jié)是一個(gè)復(fù)合型的節(jié)日， 它兼有節(jié)氣和節(jié)日兩種 “身份” ， 包括了寒食節(jié)、 上巳節(jié)、 清明節(jié)三個(gè)節(jié)日的內(nèi)容， 是傳統(tǒng)節(jié)日里 “節(jié)氣” 與“節(jié)日” 唯一重合的節(jié)日， 也是全世界唯一追思故人的民俗節(jié)日 。清明距冬至108日，此時(shí)天氣清朗，四野明凈，大自然處處顯示著勃勃生機(jī)，正應(yīng)了“清明”二字。

清明節(jié)來(lái)自寒食節(jié)？

清明節(jié)本是二十四節(jié)氣之一，這一稱(chēng)呼至遲在秦漢以前就已出現(xiàn)并固定。西漢《淮南子·天文訓(xùn)》記載：“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至。”但是節(jié)氣與節(jié)日不同，清明節(jié)作為節(jié)日卻與寒食節(jié)有關(guān)。

寒食節(jié)，距冬至105日（或106日），也就是距清明不過(guò)1天或2天。關(guān)于起源，一說(shuō)是為了紀(jì)念晉國(guó)公子介子推。一說(shuō)是古代鉆木、求新火之制。古人因季節(jié)不同，用不同的樹(shù)木鉆火，有改季改火之俗。而每次改火之后，就要換取新火。新火未至，就禁止人們生活。這是當(dāng)時(shí)的一件大事。在禁火之時(shí)人們就準(zhǔn)備一些冷食物，以供使用，慢慢成了固定的風(fēng)俗。以后才與介子推的傳說(shuō)相聯(lián)系，成了寒食節(jié)。

由于寒食節(jié)與清明節(jié)日期相近，因此在唐代之后，寒食節(jié)便融合在清明節(jié)中了。杜甫的《清明二首》：“旅雁上云歸紫塞，家人鉆火用青楓” ；崔元翰的《清明節(jié)》：“鉆火見(jiàn)樵人，飲泉逢野獸”；權(quán)德輿的“自嘆清明在遠(yuǎn)鄉(xiāng)，桐花覆水葛溪長(zhǎng)。家人定是持新火，點(diǎn)做孤燈照洞房。”都可見(jiàn)寒食節(jié)與清明節(jié)的聯(lián)系。

清明節(jié)為什么要掃墓？

墓祭之風(fēng)盛行已久，但與節(jié)日相關(guān)，則大約在隋唐之際?！蹲髠?middot;僖公十年》載：“神不歆非類(lèi)，民不祀非族。” 為了得到與自己有血緣親族關(guān)系的祖輩的保護(hù)和蔭庇，古人常常以宰殺牲畜作供品的方式來(lái)表達(dá)對(duì)“亡靈”的崇敬之情。后來(lái)人們把向”亡靈”行禮的社會(huì)禮儀行為稱(chēng)為”祭祀”。

只不過(guò)在春秋以前祭祖多實(shí)行廟祭，并無(wú)墓祭。春秋戰(zhàn)國(guó)之際墓祭較為流行?！睹献?middot;離婁下》講到齊東郭“間之祭”的故事，說(shuō)明在當(dāng)時(shí)已有墓祭之風(fēng)。到了漢代，人們把墓祭己經(jīng)看得很重。東漢王充《論衡·四諱》說(shuō)，當(dāng)時(shí)“俗有四大諱”，其中之一就是“被刑為徒不上丘墓”。不過(guò)那時(shí)掃墓沒(méi)有固定的時(shí)間，這種情況直到唐代才改變。

大約隋唐之際，民間興起了在寒食節(jié)上墓的習(xí)俗。到了開(kāi)元二十年（732），皇帝下詔：“寒食上墓，禮經(jīng)無(wú)文，近世相傳，寖以成俗，士庶既不廟享，何以用展孝思？宜許上墓同拜掃禮不得作樂(lè)，仍編入禮典，永為常式”。宋代也朝廷規(guī)定：“寒食至清明之日，各地均須祭掃陵墓，是日官員士庶，俱出郭省墳，以盡恩時(shí)之敬。”

清明節(jié)為什么要踏青？

清明節(jié)踏青之俗與上巳節(jié)有關(guān)。上巳節(jié)在春秋時(shí)期就已產(chǎn)生，是一個(gè)祭祀先人、禳除災(zāi)異的節(jié)日。戰(zhàn)國(guó)《韓詩(shī)》記載“鄭國(guó)之俗，三月上巳，之溱、洧兩水之上，招魂續(xù)魄，秉蘭草，祓除不詳”。

秦漢以來(lái)，上巳節(jié)除了祭祀和禳災(zāi)以外，更是發(fā)展為全國(guó)性的大節(jié)。杜篤的《祓禊賦》

張衡的《南都賦》、蔡邕的《祓禊文》均描寫(xiě)了兩漢時(shí)期上巳節(jié)的節(jié)日盛況。曹魏之后，上巳節(jié)的日期逐漸固定在農(nóng)歷三月初三，并且由于魏晉以來(lái)玄學(xué)盛行，文人名士都縱情山水，三月上巳時(shí)值初春，正是草木生發(fā)的季節(jié)，因此上巳節(jié)又增添了踏青，游目騁懷、飲宴吟詠的節(jié)日內(nèi)容?！肚G楚歲時(shí)記》記載：“三月三日，士民并出江渚池沼間，為流杯曲水之飲。”晉人成公綏《洛禊賦》說(shuō)：“祓除鮮禊、同會(huì)洛濱。妖童媛女，嬉游河曲，或漁纖手、或濯素足。臨清流，做砂場(chǎng)，列罍尊，飛羽觴。”

與寒食節(jié)一樣，三月初的上巳節(jié)與清明節(jié)的日期也十分接近。唐代以來(lái)，清明和上巳也逐漸合流，上巳招魂、祓禊、佩蘭草、踏青、野游的習(xí)俗逐漸合并到清明、寒食當(dāng)中。

清明與養(yǎng)生有什么關(guān)系？

中醫(yī)養(yǎng)生，重在清明。清明是一個(gè)尤為重要的節(jié)氣。中醫(yī)認(rèn)為人應(yīng)四時(shí)，春季萬(wàn)物生長(zhǎng)，機(jī)體也是如此。吐納調(diào)息法對(duì)人體陽(yáng)氣有益。因此，建議大家穿著寬松衣服多到空氣清新之處，比如廣場(chǎng)、樹(shù)林、山坡等地慢走、打拳、做操，盡量多活動(dòng)，使陽(yáng)氣增長(zhǎng)有路。

立春之后，體內(nèi)肝氣隨著春日漸深而愈盛，在清明之際達(dá)到最旺。常言道過(guò)猶不及，如果肝氣過(guò)旺，會(huì)對(duì)脾胃產(chǎn)生不良影響，妨礙食物正常消化吸收，還會(huì)造成情緒失調(diào)、氣血運(yùn)行不暢，從而引發(fā)各種疾病。這段時(shí)間是高血壓病、精神和呼吸系統(tǒng)疾病的高發(fā)期，要予以重視。

在飲食方面， 凡是耗損或阻礙陽(yáng)氣的情況都應(yīng)該避免。“陽(yáng)氣” 升發(fā)是指脾胃的運(yùn)動(dòng)收縮， 因此人們春季的食欲通常比較好，不過(guò)要注意飲食適度，保護(hù)脾胃的正常功能。

清明時(shí)節(jié)的氣候特點(diǎn)是多雨陰濕、乍暖還寒。此時(shí)的飲食宜溫， 應(yīng)多吃些蔬菜水果， 尤其是韭菜等時(shí)令蔬菜， 還有地瓜、白菜、蘿卜、芋頭等，溫胃祛濕，也適宜多吃。另外，清明節(jié)氣中， 不宜食用“發(fā)” 的食品，如筍、雞等，可多吃些護(hù)肝養(yǎng)肺的食品， 比如薺菜、 菠菜、山藥，對(duì)身體有好處?？蛇m當(dāng)進(jìn)食大棗、蜂蜜、母雞等協(xié)助人體陽(yáng)氣升發(fā)之品。